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划清“四个重大界限”学习问答

发布时间:10-13-2010 03:46:21     浏览

一、自觉划清“四个重大界限”的意义

为什么要提出划清“四个重大界限”?

界限产生于不同事物之间的联系与区别,划清界限是澄清在界限问题上模糊认识的需要。党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》,要求全党自觉划清马克思主义同反马克思主义,社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制,中国特色社会主义民主同西方资本主义民主,社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限,始终保持立场坚定、头脑清醒。这是深刻总结马克思主义中国化历史经验和新中国成立以来特别是改革开放以来党在思想政治建设方面重要经验的启示,也是新形势下我们党加强意识形态工作和思想政治工作的重要举措。

划清“四个重大界限”,反映了新的历史条件下,党所肩负的复杂繁重的历史使命对思想政治水平的新要求。无论是在自然界、人类社会,还是人们的思想领域,界限都是普遍存在的。我们常常会明确感受到空间的界限、时间的界限,也会在经济社会发展的重大问题上遇到模糊不清的理论的和实践的界限。进入新世纪新阶段,思想政治建设、意识形态领域总体保持积极健康向上的良好态势。但我们也要清醒地看到,“树欲静而风不止”,在平静之中还有不平静,渗透和反渗透斗争仍然十分尖锐复杂。同时,随着我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整,国内社会思想多元多样多变的趋势更加明显,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。经济和社会生活的一些现实矛盾和问题不可避免地给人们思想带来消极影响,使人们对重大是非界限问题产生错误认识,动摇党员、干部和人民群众对经济社会发展的信心、对党和政府的信任。无界限即无区别,无区别即无原则。只有认清事物质的规定性,划清具体事物之间的具体界限,才能正确地认识世界和改造世界。面对这些新情况、新问题,我们党必须加强思想政治工作,妥善处理人民内部矛盾,多做解疑释惑的工作,帮助干部、群众认清重大是非界限,坚定他们对中国特色社会主义的信仰,增强他们对经济社会发展的信心、对党和政府的信任。

划清“四个重大界限”,是巩固马克思主义指导地位,打牢全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的必然要求。在中国这样一个原来经济文化十分落后、地区发展极不平衡的东方大国建设社会主义,是一项极为艰巨而复杂的任务,需要科学理论的指导。马克思主义是被100多年来世界历史发展进程,特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理,具有鲜明的科学性和真理性,是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。但是,随着国际国内形势的不断发展变化,一些反马克思主义思潮出现并渗透到社会主义建设的各个环节和领域。那些错误的思潮或表现为指导思想上反马克思主义,经济制度上提倡私有化或单一公有制;或表现为政治上鼓吹西方资本主义民主,思想文化上倡导封建主义或资本主义腐朽思想文化,等等。这些问题也都从指导思想、经济、政治和文化领域混淆了马克思主义理论的科学性和真理性。如果不及时区分这些错误思潮同马克思主义正确理论的区别,就不能正确对待和发展马克思主义,甚至动摇马克思主义的指导地位,改变社会主义的性质。因此,能否及时洞察影响发展的重大理论和实践问题,正确区分重大是非界限,进一步明确前进方向,关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。我们必须更加巩固马克思主义指导地位,用发展着的马克思主义指导新的实践,准确把握马克思主义的精神实质和实践品格。

划清“四个重大界限”,是加强党的执政能力建设、保持和发展党的先进性、巩固党的执政地位、完成党的执政使命的迫切需要。我们党作为马克思主义政党,是在引领中国前进正确方向、坚持中国发展正确道路的实践中显示出高度的思想政治水平。正确区分重大理论和实践问题的是非界限,是马克思主义政党在思想政治理论和实践上敏锐性、科学性、成熟性的集中体现。思想政治水平的程度决定着党的事业发展程度,思想政治水平的与时俱进推动着党的执政能力建设和先进性建设不断进步。思想政治水平包含多种素质,其中一个重要方面表现为思想理论的敏锐性,也就是从现实生活、舆论动态、理论争论中,发现并提出具有普遍、集中、深刻、重大意义的问题,深入研究、辨明是非,作出正确的回答,从而保证党在纷繁事务中不忘根本,在多种矛盾中不丢原则,在各种倾向中不失方向。当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期,当代中国正在新的历史起点上向前迈进。世情、国情、党情的深刻变化对党的先进性的保持和发展以及党的执政地位的巩固提出更高要求。我们党要始终走在时代前列、引领中国发展进步,就必须把加强和改进新形势下党的建设与坚持和发展中国特色社会主义统一起来,使建设马克思主义学习型政党的要求体现在敏锐感知前进道路的重大问题上,在自觉划清重大是非界限的成果中推进马克思主义中国化、时代化、大众化。“四个重大界限”的提出,既是改革开放以来开拓中国特色社会主义道路过程中产生和遇到的重大是非界限的继续和深化,又包含着新的形势背景和阶段性特征,需要作出更为系统深入并具有鲜明的现实针对性的解答,以思想理论的自觉清醒保证党和国家事业的顺利进行。(常培育)

 

为什么说划清“四个重大界限”是新中国成立以来特别是改革开放以来党在思想政治建设方面的重要经验?

思想政治建设是党的建设的重要内容。中国共产党高度重视党的思想政治建设,善于在澄清对错、明辨是非中坚持真理、修正错误,为全党全国人民共同奋斗指明前进的正确方向。回顾新中国成立以来我们党60多年执政历史特别是改革开放30多年的历史,我们清楚地看到:善于抓住和解决时代进步和实践发展提出的重大问题,认真澄清是非界限,是党的思想政治建设的一项重要内容,是党能够始终走在时代前列的一个重要法宝。自觉划清“四个重大界限”,是我们党在深刻总结改革开放以来思想政治建设方面的历史经验基础上提出来的。

改革开放新时期的开辟、中国特色社会主义道路的开拓,是与正确处理实践提出的重大是非界限问题紧密联系在一起的。1978年,党的十一届三中全会彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践,毅然决然地作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策。在实施改革开放政策的初期,党内和社会上既有怀疑党的改革开放政策、违背毛泽东思想和社会主义制度的错误思潮,又有从根本上否定改革和党的领导的自由化思潮。一些涉及如何正确评价毛泽东同志和毛泽东思想的重大历史是非问题有待理清,社会主义建设初期所取得的很多积极成果需要我们继续坚持和继承。面对这种形势,我们党及时召开理论务虚会。1979年,邓小平同志鲜明提出:“我们要在中国实现四个现代化,必须在思想政治上坚持四项基本原则。”四项基本原则明确地从基本制度、政权性质、领导核心、指导思想等方面,有力地回击了各种错误思潮的非难,理清了人们思想上的困惑,确保了改革开放的顺利进行。

20世纪80年代末90年代初,国际国内发生严重政治风波,思想领域受到资产阶级自由化思潮的严重影响。这种影响也逐渐扩大到经济体制、政治体制和文化体制改革等各领域。江泽民同志在党的十三届四中全会上明确指出,“党的十一届三中全会以来的路线和基本政策没有变,必须继续贯彻执行”。同时,我们党认真组织学习了邓小平南方谈话精神,不断解放思想,及时纠正经济、政治和思想文化领域存在的错误思潮,创造性地形成了坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度等理论成果。改革在不断深化,开放在不断扩大,我们党始终坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马列主义毛泽东思想,确保中国特色社会主义建设安定团结的社会环境。

进入新世纪新阶段,全球思想文化交流、交融、交锋日趋广泛深入,意识形态领域的斗争更加复杂而深刻,发达国家在经济、科技等方面长期处于优势地位,综合国力和各种力量的竞争较量更趋激烈。同时,国内发展也出现新的阶段性特征。这些现实中的矛盾和问题反映在思想领域显得更加集中和突出。近些年来,一些人不顾我国国情,无视改革开放的成功经验和历史结论,鼓吹新自由主义、民主社会主义,有些观点主张回归传统社会主义模式,也有些打出儒教复古主义旗号。面对这些错误思潮,我们党始终保持清醒的认识。胡锦涛同志鲜明提出,中国特色社会主义,是当代中国发展进步的旗帜。高高举起中国特色社会主义旗帜,是在改革发展的关键时期鲜明回答了中国向何处去的重大问题。“四个重大界限”所涉及的重大问题,是中国特色社会主义本质属性在指导思想、经济、政治、文化领域的具体展开和深入体现。思想理论上的问题是社会实践问题的集中反映和深刻体现。中国特色社会主义道路的开拓,是在坚持真理、修正错误中拉开帷幕的。改革开放以来,思想政治建设必须正确处理实践提出的重大是非界限问题。可以说,“四个重大界限”的提出,是改革开放以来中国特色社会主义道路开拓和发展实践中产生和遇到的重大是非界限问题的继续和深化。(常培育)

为什么说划清“四个重大界限”是继续坚持改革开放正确方向的根本保证?

改革开放以来,我们党和国家在取得社会主义现代化建设举世瞩目成就的同时,创造和积累了丰富的实践经验。在党的十三大、十四大、十五大、十六大分别作出改革开放阶段性经验总结的基础上,党的十七大从总结近30年改革开放整个历史进程着眼,紧扣在一个十几亿人口的发展中大国如何才能摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的问题,全方位、大力度地总结概括出“十个结合”的宝贵经验,即把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来,把坚持四项基本原则同坚持改革开放结合起来,把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来,把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来,把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来,把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来,把提高效率同促进社会公平结合起来,把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来,把促进改革发展同保持社会稳定结合起来,把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来。这“十个结合”的宝贵经验,蕴含着保证改革开放正确方向的经验,特别是其中的第一、二、三、四、十条,更是同改革开放的方向乃至整个中国特色社会主义事业的方向密切相关。“十个结合”中关于保证改革开放正确方向的规律性认识,凝炼和集中起来,除了“四项基本原则”之外,还有“四个重大界限”中的正确方面,即要坚持马克思主义,坚持社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持中国特色社会主义民主,坚持社会主义思想文化。这几个方面,都是防止改革开放偏离社会主义方向、偏离中国特色社会主义道路的有力保证,都是管方向、管根本、管长远的战略方针。以划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限为例。一直以来,西方发达资本主义国家借助经济、科技实力,凭借资本、市场优势,运用贸易、投资等手段,利用报刊影视网络等现代传媒,向其他国家尤其是发展中国家大肆倾销精神文化产品,输出其意识形态、政治体制、生活方式、价值观念甚至思维方式。在这样的情况下,发展中国家将不同程度地被动接受西方文化,甚至全方位地依附于西方发达国家。在苏东剧变以后,以美国为首的西方国家加紧在我国推行“西化”、“分化”战略,力图使我国发生像苏联、东欧社会主义国家那样的和平演变。他们在我国宣传和推行资本主义思想文化,企图按照这种文化价值观念颠覆我国的社会主义制度。在这种情况下,划清社会主义思想文化同资本主义腐朽思想文化的界限,就具有了特别重大而深远的现实意义。只有切实划清这一界限,才能保证全党全国各族人民始终高扬社会主义思想文化的旗帜,自觉抵御腐朽思想文化的侵蚀和影响,从而保证改革开放的正确航向。当前,我国改革开放进入了攻坚阶段,要解决改革开放中出现的一些矛盾和问题,关键在于继续推进和深化改革、扩大开放。特别是要推动关键环节和重点领域的改革,避免出现立场上的摇摆性、认识上的片面性、行动上的盲目性,否则就会走错路,改变方向。(刘光明)

为什么说划清“四个重大界限”是十七大以来用中国特色社会主义理论体系武装全党的重要举措?

党的十七大创造性地提出并深刻阐述了中国特色社会主义理论体系。全面把握中国特色社会主义理论体系,对于深入领会党的十七大提出的重大理论观点、重大战略思想、重大战略部署,切实把思想和行动、智慧和力量凝聚到中国特色社会主义伟大事业上来,至关重要。“四个重大界限”集中反映了中国特色社会主义道路发展过程中指导思想、经济、政治和文化领域遇到的重大是非问题。正确划分“四个重大界限”,涉及中国特色社会主义理论体系的重要内容。只有自觉划清“四个重大界限”,才能有力有效地推动中国特色社会主义理论体系的武装工作。

只有划清“四个重大界限”,才能从根本上坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。坚持马克思主义的指导地位,首要的前提是在什么是马克思主义、怎样对待马克思主义上保持正确而清醒的认识。我们反对教条化地对待马克思主义,倡导实事求是地坚持和发展马克思主义。在当代中国,我们党把马克思主义同中国国情、时代特征和人民利益相结合,在中国特色社会主义的指导思想和中国特色社会主义的经济建设、政治建设、文化建设等方面创造性地形成了一系列相互联系的基本观点。具体表现在坚持马克思主义的指导地位,坚持社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持中国特色社会主义民主,坚持社会主义思想文化。这些理论观点是中国特色社会主义理论体系的重要内容,坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想中关于社会主义建设的重要思想,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。这些理论观点,是自觉划清“四个重大界限”的理论根据,是全党同志打牢马克思主义理论功底的根本要点。

只有划清“四个重大界限”,才能打牢全党全国各族人民为中国特色社会主义共同奋斗的思想基础。在中国这样一个原来经济文化十分落后和地区发展极不平衡的东方大国建设社会主义,需要全体党员和全国各族人民共同努力奋斗。中国特色社会主义共同理想,集中了我国各族人民的利益和愿望,是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致,克服任何困难,争取胜利的强大精神武器。但是,随着经济社会深刻变革,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化,社会意识和人们的价值观念日益多元化,一些反马克思主义思潮出现并渗透到社会主义建设的各个环节和领域。这些思潮对马克思主义和中国特色社会主义事业产生了一定的冲击和影响。同时我们还要看到,广大党员、干部和人民群众在具体工作领域和生活环节中遇到的问题,基本上属于思想建设、经济建设、政治建设、文化建设方面的问题。那些错误的思潮集中体现为指导思想上反马克思主义,经济制度上提倡私有化或单一公有制,政治上鼓吹西方资本主义民主,思想文化上倡导封建主义或资本主义腐朽思想文化。因此,如何帮助人们正确认识和解决建设中国特色社会主义过程中遇到的种种问题,划清重大问题的是非界限,是筑牢广大党员、干部和全国各族人民思想防线的基础工程。

只有划清“四个重大界限”,才能不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系。“四个重大界限”所包含的问题,是我们党在领导人民坚持社会主义意识形态,发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化中遇到的重大现实问题。这些重大现实问题直接反映了中国特色社会主义发展进程中的突出矛盾和社会主义建设的重大主题。中国特色社会主义理论体系,是在研究回答从计划经济体制到社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放历史性转变中遇到的关于社会主义经济、政治、文化建设等方面的重大现实问题中,形成的坚持马克思主义的指导地位,坚持社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持中国特色社会主义民主,坚持中国特色社会主义思想文化的重要思想。在新的形势背景和阶段性特征下,我们在坚持和发展这四个方嫌钟龅搅诵碌拿芎臀侍猓惹行枰颐亲鞒龈低成钊氩⒕哂邢拭飨质嫡攵孕缘幕卮稹R宰跃趸?ldquo;四个重大界限”为理论研究的切入点,加强理论创新和探索,又会形成中国特色社会主义理论体系新的理论生长点。自觉划清“四个重大界限”是重大的理论问题,也是严峻的实践问题。科学回答这些问题,是理论创新发展的必然要求。(常培育)

为什么说划清“四个重大界限”是建设马克思主义学习型政党的题中应有之义?

十七届四中全会决定指出,建设马克思主义学习型政党,首先是要学习马克思主义理论,其次是要用中国特色社会主义理论体系武装全党。此外,还要开展社会主义核心价值体系学习教育。在社会主义核心价值体系学习教育的过程中,自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限,中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限,社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限。广大党员、干部学习理论的过程,是增强政治敏锐性和政治鉴别力、筑牢思想防线的过程。学习能力和素质的提高表现在能够正确感知重大问题的界限,科学回答重大问题,坚决抵制各种错误思想影响,始终保持立场坚定、头脑清醒。能否自觉划清“四个重大界限”也成为是否体现科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神要求的本质所在。毫无疑问,划清“四个重大界限”,必将在全党掀起学习热潮,促进全体党员干部的理论学习,有利于我们建设学习型政党。而建设学习型政党,又必然会提高全体党员的理论水平,筑牢思想防线,坚定政治信念,更好地区分“四个重大界限”。二者互相促进,相得益彰。

划清“四个重大界限”,有利于为建设马克思主义学习型政党创造良好的舆论氛围。历史方位决定和影响着党的思想政治水平。新中国成立以后,我们党从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党,开始向一个领导人民掌握全国政权并实现由新民主主义过渡到社会主义的执政党转变;以党的十一届三中全会为标志,我们党从一个受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的执政党,开始向对外开放和实行社会主义市场经济条件下领导国家建设的执政党转变。“四个重大界限”,体现和反映了党在新的历史方位上遇到的重大矛盾和问题。党的十七届四中全会强调,党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的,过去先进不等于现在先进,现在先进不等于永远先进;过去拥有不等于现在拥有,现在拥有不等于永远拥有。世情、国情、党情的深刻变化,党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验的长期性、复杂性、严峻性,都迫切要求我们党准确把握思想理论、经济制度、政治体制、文化观念等问题上的是与非、对与错、取与舍,正确认识发展方向,既不认错理、走错路,又不犹疑彷徨、举步维艰。正确划清“四个重大界限”,是理论学习的过程,是实践探索的过程。这必将在全党掀起一个系统而全面、具体而深入、现实而有力的学习热潮,从而提高全党思想政治水平。

划清“四个重大界限”,离不开理论武装,需要全体党员不断学习,终身学习。只有通过学习,划清“四个重大界限”,全党才能做到坚持运用马克思主义立场、观点、方法准确把握当今世界发展大势,准确把握社会主义初级阶段基本国情,准确把握改革发展实际,及时总结党领导人民创造的新鲜经验,围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大问题,不断做出新的理论概括,增强理论说服力和感召力,丰富发展中国特色社会主义理论体系,为进一步认识世界和改造世界、推动党和国家事业发展提供强有力的理论指导。只有通过学习,划清“四个重大界限”,全党才能做到系统掌握中国特色社会主义理论体系,认真总结深入学习实践科学发展观活动成功经验,形成有利于学习研究和贯彻落实科学发展观的政策导向、舆论导向、用人导向和体制机制,不断推动学习实践向深度和广度发展。只有通过学习,划清“四个重大界限”,党员、干部才能把学习理论同研究解决人民最关心最直接最现实的利益问题、本地区本部门改革发展稳定的重大问题、党的建设突出问题结合起来,增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性。只有通过学习,划清“四个重大界限”,全体党员才能增强贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的自觉性和坚定性,增强走中国特色社会主义道路、为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性,做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。(常培育)

为什么说划清“四个重大界限”就是要划清科学社会主义基本原则与其他错误原则的界限?

自马克思恩格斯创立马克思主义以来,时代条件已经发生了极其深刻而复杂的变化,但仍然没有超越科学社会主义基本原则所适用的范围。科学社会主义的基本原则,如在意识形态领域坚持马克思主义的指导地位、以解放和发展生产力为根本任务、坚持代表最广大人民的根本利益、以无产阶级政党为领导核心、以公有制和按劳分配为社会主义经济制度的基础、以人民当家作主为社会主义民主政治的本质特征、坚持改革和完善社会主义制度和体制机制、以实现共产主义为最高理想等,至今仍然闪耀着真理的光芒,在中国化马克思主义的理论体系中起着整体性的奠基作用和长期性的贯通作用,在我们党领导推进中国特色社会主义事业的伟大进程中始终起着根本指导作用。我们党在运用科学社会主义的基本原则指导中国革命、建设和发展的事业中,不是简单地照搬照套,而是高度重视并尤其擅长于对中国实际和时代特征的把握,把科学社会主义的基本原则同中国实际和时代特征完美地结合起来,从而既有效地防止基本原则被绝对化和神圣化,防止走入本本主义、教条主义的歧途,又能够依据中国国情和时代特征进一步丰富和发展这些基本原则,使之更好地指导中国的社会主义事业。科学社会主义的基本原则与中国国情和时代特征的结合,体现在我们党的指导思想上,就是要坚持中国化马克思主义的指导地位,应用到经济、政治、文化等领域,就是要坚持社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持中国特色社会主义民主,坚持社会主义思想文化。今天,我们要划清马克思主义同反马克思主义的界限,划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限,划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限,划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限,从马克思主义基本原理的理论层面来看,是要划清科学社会主义基本原则与其他错误原则的界限,是要划清与中国国情和时代特征相结合的科学社会主义基本原则与被错误地教条式地理解的科学社会主义基本原则之间的界限。比如,我们今天坚持的社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,既坚持了以公有制和按劳分配为社会主义经济制度的基础这一科学社会主义的基本原则,同时又结合中国社会主义初级阶段的基本国情,根据中国社会生产力还不是很发达的实际,允许多种所有制经济共同发展,以使各种所有制经济的创造活力充分迸发出来,从而加快生产力发展的速度,提高生产力发展的质量,扩大生产力发展的规模,提高生产力发展的效益,推动中国社会生产力实现又好又快发展,这又与以解放和发展生产力为根本任务这一科学社会主义的基本原则相契合。那种完全的私有化和单一的公有制,要么与科学社会主义基本原则相对立,要么与中国国情相脱节,注定是行不通的。总起来看,我们划清“四个重大界限”所坚持的标准,就是科学社会主义基本原则与中国国情和时代特征的有机结合,就是科学社会主义的基本原则在指导思想、经济、政治、文化领域的具体体现和深入展开。(刘光明)

 

二、自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限

如何深入实施马克思主义理论研究和建设工程?

实施马克思主义理论研究和建设工程,是以胡锦涛同志为总书记的党中央立足新的时代条件,从坚持和发展中国特色社会主义事业的战略高度作出的重大战略决策,是一项极其重要的系统工程。

 

  深入实施马克思主义理论研究和建设工程,就是要大力推进中国特色社会主义理论体系的研究。要紧紧围绕“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”,深刻阐明中国特色社会主义理论体系的重大意义、时代背景、现实依据、主要内容和逻辑结构。要紧紧围绕科学发展观这一重大战略思想,深刻阐明科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求。要切实把改革开放的伟大意义、巨大成就、成功经验、前进方向总结好、阐述好、宣传好,引导人们深刻领会改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,深刻领会改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。要把研究社会主义核心价值体系作为重要任务,紧密结合人们思想观念发展变化的实际,充分吸收中国优秀传统文化和世界文明成果,探索总结引领社会思潮的有效途径和方法,努力在多元多样中立主导、在交流交融中谋共识。

 

  深入实施马克思主义理论研究和建设工程,就是要大力推进马克思主义中国化最新成果的教育普及工作。要把理论研究同宣传普及紧密结合起来,对当代中国马克思主义进行深入浅出的阐释解读,组织编写通俗易懂、文风朴实、联系实际的优秀理论读物,制作播出群众喜闻乐见的电视理论专题片,办好互联网上特色鲜明的理论互动栏目,运用案例分析等生动活泼的多种形式,更加积极有效地大力宣传中国特色社会主义理论体系。

 

  深入实施马克思主义理论研究和建设工程,就是要大力推进马克思主义经典著作编译和基本观点研究。积极推进马克思主义经典著作编译工作,为理论工作者和党政干部深入学习马克思列宁主义提供更为准确的文本依据。认真做好马克思主义基本观点研究工作,特别是在一系列与现实紧密相关的重大问题上,如民主、自由、人权、民族、宗教等问题作出有说服力的回答。及时将马克思主义经典著作编译和基本观点研究的最新成果,应用到干部群众的理论学习中,应用到工程的学科建设和教材建设中。

 

  深入实施马克思主义理论研究和建设工程,就是要大力推进马克思主义学科体系和教材体系建设。推动形成以马克思主义理论一、二级学科为骨干,以哲学、政治经济学、科学社会主义等哲学社会科学分领域研究为支撑的马克思主义学科体系,为马克思主义理论研究和教学提供有力的学科支撑。要深入阐述毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观在政治学、社会学、法学、史学、新闻学和文学等领域的基本观点,形成充分体现当代中国马克思主义最新成果的哲学社会科学重点学科的教材体系。

 

  深入实施马克思主义理论研究和建设工程,就是要大力加强马克思主义理论队伍建设。实施马克思主义理论研究和建设工程,既要出成果,又要出人才。认真贯彻人才强国战略,把实施马克思主义理论研究和建设工程的过程,作为培养和造就马克思主义理论队伍的过程。要抓好学科带头人的培养工作,着力培养一批坚持正确方向、理论功底扎实、勇于开拓创新、善于联系实际的学科带头人,充分发挥他们在理论研究和教学中的带头作用。特别要抓好青年马克思主义理论人才的培养工作,着力培养一批年富力强、政治和业务素质良好、锐意进取的青年理论骨干,不断壮大马克思主义理论研究队伍。要把培养忠于党、忠于人民的马克思主义理论家特别是中青年理论家作为战略任务,加大对马克思主义理论人才的选拔培养力度。(南近辉)

怎样理解党的理论创新每推进一步,理论武装就跟进一步?

理论创新,是我们党解放思想、实事求是思想路线的前提条件和党的事业发展的重要保证;理论武装则是党的建设的重要任务,也是加强党的执政能力建设、永葆党的先进性的基础性工作。加强党的思想理论建设,高度重视理论武装,最基本的任务,就是要坚持不懈地用党的理论创新成果来武装党员和干部。

以党的理论创新成果为主要内容搞好理论武装,是中国共产党重要的历史经验和政治结论。我们党刚刚成立,就把马克思主义作为自己的指导思想,并敏锐地提出了对待马克思主义的根本态度问题。在中国共产党的历史上,在怎样学习、实践马克思主义这个重大问题上,曾经存在着两种截然不同的态度,一种是主观主义,特别是教条主义的态度,一种是实事求是的态度。教条主义态度只注意马克思主义经典作家的具体结论,而忽视了理论所蕴含的深刻世界观、方法论,忽视了理论形成的具体历史背景和过程。他们看不到马克思主义经典作家的观点是总结当时当地的实践经验而来的,以致在实践中只会生搬硬套,看起来似乎很尊重马克思主义,实际上偏离了马克思主义的轨道。中国革命、建设和改革的实践充分证明,解决中国的问题,脱离中国具体国情只能死路一条。离开了马克思主义指导不行;照抄照搬马克思主义的本本,照抄照搬别国革命、建设和改革的具体模式同样不行。这就决定了对待马克思主义唯一正确的态度就是:一切从实际出发,实事求是,不断结合新的实际创新和发展马克思主义,不断实现马克思主义的中国化。用创新和发展的马克思主义去指导中国的实践,这是我们付出沉重历史代价而得出的深刻结论。因此,党的理论武装工作必须随着党的理论创新的发展而发展,正如胡锦涛同志所指出的那样,“理论创新每推进一步,理论武装就要跟进一步”。

以党的理论创新成果为主要内容搞好理论武装,必须发扬理论联系实际的优良学风。理论联系实际,是我们党一贯坚持的马克思主义学风,是理论武装必须注意的根本问题。坚持理论联系实际,就要学会运用理论去认识和分析实际,用理论去指导实践,并在实践中检验理论、发展理论。历史经验表明,坚持马克思主义理论与中国实际相结合,既能指导中国革命、建设和改革,解决遇到的实际问题,又能在总结这些成功经验的基础上创新理论,使马克思主义不断焕发出强大的生命力、创造力、感召力。

用马克思主义中国化的理论创新成果武装全党,尤其是党的领导干部,必须大力发扬理论联系实际学风,要坚持把理论学习和研究同推动社会重大现实问题的解决结合起来,用不断发展的中国化的马克思主义指导实践。要加强和改进理论学习,用党的创新理论武装头脑。始终坚持用毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,加强和改进学习,切实提高理论素养。把党的创新理论学习与解决实际问题结合起来,进一步深化对实际问题的理性认识,在实践中认真总结经验教训,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,在实践中彰显理论武装工作的活力。要加强和改进理论宣传工作,积极传播党的创新理论。找准理论宣传工作的立足点、改进理论宣传的方式。从实际出发积极探索理论宣传的形式,多用群众的鲜活语言,多用群众身边的事例,多用群众喜闻乐见的形式宣传党的创新理论,让群众想看、爱看、看得懂、看得进,切实增强理论宣传的渗透力、感染力和说服力。(南近辉)

为什么说建设马克思主义学习型政党的首要任务是用发展着的马克思主义指导新的实践?

《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中的这一重要论断,是深刻总结马克思主义同中国具体实际相结合的历史进程和国际共产主义运动的经验教训得出的正确结论,充分体现了我们党的性质,反映了实践和时代发展对建设马克思主义学习型政党提出的新要求。

首先,这是马克思主义学习型政党的本质要求。我们作为马克思主义政党,坚持蹇怂贾饕宓闹傅嫉匚皇堑车谋局使娑ǖ摹B砜怂贾饕迨潜灰话俣嗄昀词澜缋贩⒄菇蹋乇鹗俏夜锩⒔ㄉ韬透母锸导锤粗っ髁说目蒲д胬恚哂邢拭鞯目蒲院驼胬硇裕俏颐侨鲜妒澜纭⒏脑焓澜绲那看笏枷胛淦鳌5鼻埃使谛问普诜⑸羁瘫浠馐缎翁煊虻亩氛馊窀丛樱沤岷湍廴髯迦嗣裼Χ郧敖缆飞系母髦址缦蘸吞粽剑敛欢〉丶岢致砜怂贾饕宓闹傅嫉匚唬欢瞎倘橙嗣裢沤岱芏返墓餐枷牖 =ㄉ杪砜怂贾饕逭秤辛寺砜怂贾饕蹇蒲Ю砺鄣闹傅迹陀辛丝蒲У氖澜绻酆头椒郏簿陀辛苏返那敖较颉?/span>

其次,这是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的需要。始终把马克思主义作为立党立国的根本指导思想,是我们党一个最显著的标志和最鲜明的品格,也是全党全国人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。同时,马克思主义不是固步自封的学说,而是随着时间发展的与时俱进的理论体系。它只有同国情和时代特征紧密结合,在实践中不断丰富和发展,才能更好发挥指导实践的作用。因此,要真正坚持马克思主义,就必须发扬马克思主义与时俱进的品格,自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,做到思想上不断有新解放,实践上不断有新创造,理论上不断有新发展。

第三,这是不断为党和国家事业提供强有力理论指导的需要。时代在变化,实践在前进。当代中国已站在一个新的历史起点上,战略机遇期、黄金发展期和矛盾凸显期同时并存,推动科学发展、促进社会和谐的任务艰巨而繁重。要在新的起点上,不断把中国特色社会主义推向前进,必须紧紧围绕什么是马克思主义、什么是社会主义、怎样建设社会主义、建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大问题,不断做出新的理论概括,增强理论说服力和感召力,丰富发展中国特色社会主义理论体系,为进一步认识世界和改造世界、推动党和国家事业发展提供强有力的理论指导。(唐瑞智)

如何推进马克思主义中国化、时代化、大众化?

党的十七届四中全会强调,要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。这是从思想上、理论上、政治上提高党建科学化水平的重大举措,对于党和国家事业的发展具有重大的现实意义和深远的战略意义。

推进马克思主义中国化,就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决中国革命、建设、改革不同历史时期的实际问题,总结中国的特有经验,揭示中国革命、建设、改革的内在规律,以中国的文化形式和表达方式来阐述马克思主义理论,使之成为具有中国风格、中国气派和中华民族特点的马克思主义。这也就是毛泽东同志当年所说的,“使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它”。理论与实际相结合,是实现马克思主义中国化的必由之路。在推进马克思主义中国化的伟大进程中,中国共产党创造性地将马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合,实现了马克思主义中国化的两次历史性飞跃,形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。新世纪新阶段,中国特色社会主义事业进入了一个全新的历史方位,面对新的世情、国情、党情,面对新的机遇、挑战、压力,必须进一步推进马克思主义中国化,做出符合中国实际需要的理论创新,为改革开放指明政治方向,为发展进步提供理论动力,不断把原形态的马克思主义转化为中国化的马克思主义。

推进马克思主义时代化,就是把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征结合起来,使之能够适应时代需要、把握时代脉搏、回答时代课题。马克思主义中国化的过程,既是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程,也是马克思主义基本原理同时代特征相结合的过程。世界在变化,时代在发展,中国特色社会主义实践在不断探索前行。解决我国发展面临的新课题,满足人民群众的新期待,要求我们坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,不断作出新的理论概括,增强理论的说服力和感召力,丰富发展中国特色社会主义理论体系,为进一步认识世界和改造世界、推动党和国家事业的发展提供强有力的理论指导。而要做到这些,必须坚持运用马克思主义的立场、观点、方法,准确把握当今世界发展大势,准确把握社会主义初级阶段基本国情,准确把握改革发展实际,及时总结党领导人民创造的新鲜经验,切实加强党的理论创新步伐,使马克思主义不断焕发出新的生机和活力。

推进马克思主义大众化,就是把马克思主义科学理论同人民群众的实践活动结合起来,通过形象直观、通俗易懂、群众喜闻乐见的方式进行宣传、普及和推广,使马克思主义从抽象到具体、从深奥到通俗、从由少数人理解到被广大群众掌握,成为广大党员普遍信仰、人民大众普遍认同的强大思想武器。在当代中国,推进马克思主义大众化,最基本的就是推进包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系大众化。这就要坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党,建设充分反映马克思主义中国化最新成果的学科体系和教材体系,推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑。要积极构建通俗化的语言体系,主动适应人民大众的语言习惯,通过通俗易懂、直观形象、图文并茂的宣传读物,使深奥的理论通俗化、生活化、形象濉R⒍嘌男逃靥澹菇彝?社会-学校“三位一体”的教育格局,拓展平面媒体、影音传媒、展板标语、网络空间等多种宣传平台,使科学理论走进千家万户。要把握住宣传教育活动的方向性,坚持以社会主义核心价值体系为基本精神纽带,防止和克服为了迎合大众口味的娱乐化和庸俗化倾向。(沈德跃)

我们党是如何在新的历史条件下坚持和不断发展科学社会主义的?

胡锦涛同志指出:“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我们实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”中国共产党把科学社会主义的基本原则与中国实际和时代特征有机结合了起来,开创了中国特色社会主义伟大道路,在建设中国特色社会主义事业的伟大实践中,始终高举马克思主义旗帜,不断丰富和发展科学社会主义。

首先,我们党坚持了社会主义的价值理想,又坚持了社会主义公有制、按劳取酬的基本经济制度,把党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一起来的政治制度,坚持了发展社会主义先进文化,努力构建社会主义和谐社会。同时,采取了灵活务实的实践策略,把制度安排和实践策略建立在有利于实现社会主义的价值理想上,从而使科学社会主义基本原则与中国实际和时代特征实现具体的、历史的统一。

其次,我们党坚持正确地理解和运用马克思主义学说,把科学社会主义的基本原理与具体国情相结合,对马克思主义学说作出新的解释和新的发展。党的十一届三中全会以来,我们党从我国国情出发,根据马克思主义一般原则,总结了社会主义在实践中的经验教训,提出一系列新的理论和新的政策。比如,以公有制为主体多种所有制经济共同发展、以按劳分配为主体多种分配方式并存、在社会主义基本制度基础上引进市场机制,以及坚持物质、精神、政治、社会、生态文明建设共同发展,等等。这符合现阶段我国国情和生产力发展水平,是对马克思主义的丰富与发展。实践表明,这种把科学社会主义基本原则同我国具体实际相结合的经济制度,极大地推动了我国生产力的发展,增强了我国的综合国力,提高了人民的生活水平。

再次,我们党积极推进马克思主义中国化,形成了指导中国改革开放和经济社会发展的中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系,既坚持了科学社会主义的基本原则,又与时俱进、创新发展,创造性地把马克思主义科学理论与中国社会主义建设事业的最新情况、最新成果、最新经验相结合,是对科学社会主义理论和实践的最新诠释,是中国特色社会主义事业的理论指南。

此外,我们党同民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义和普世价值等西方思潮,进行了坚决斗争。一些人之所以不断强调西方的自由、民主、人权,其意图是要从根本上否定以马克思主义为指导的社会主义核心价值体系。为此,我们党高度重视思想意识形态领域的斗争,客观冷静地对上述西方思潮加以审视,择其良、弃其莠的同时,大力加强社会主义核心价值体系建设,引导人们更加坚定对马克思主义的信仰,更加坚定对走中国特色社会主义道路的信心,更加坚定对中国共产党的信任。(沈德跃)

毛泽东同志对马克思主义中国化的重要贡献主要有哪些?

 

 

2010年08月27日10:48   来源:人民网-理论频道

 

毛泽东同志对马克思主义中国化的重要贡献主要有哪些?--中国共产党新闻

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  马克思主义中国化是中国共产党人永恒的课题,毛泽东同志作为运用马克思主义指导中国革命建设的光辉典范,对马克思主义中国化做出了卓越的贡献。在中国共产主义运动的历史上,毛泽东同志接受马克思主义并不是最早的;与一些曾经留法、留俄的共产党人相比较,逶蠖厩嗄晔贝⑽闯龉肮月砜怂贾饕宓墓毕鬃畲螅诼砜怂贾饕逯泄氖乱抵械淖饔米钗怀觥?/span>

 

  首先,毛泽东同志是“马克思主义中国化”的最早倡导者,率先明确地提出了马克思主义中国化的历史任务。20世纪二、三十年代,中国革命在经历发展与失败的实践中积累了丰富的正反两方面经验和教训。毛泽东同志根据当时的新情况和新形势,及时提出了马克思主义中国化的历史任务,推动了马克思主义中国化的历史进程。1938年10月,毛泽东同志在中共六届六中全会上正式提出了“马克思主义中国化”的命题,并阐明了马克思主义中国化的必要性和可能性,使马克思主义中国化进入了更自觉、成熟的阶段。在马克思主义中国化道路上,毛泽东同志率先垂范,对实践不断进行理论概括和升华,形成了中国特色的革命道路理论和新民主主义革命理论,树立起马克思主义中国化的理论丰碑,是当之无愧的马克思主义中国化的奠基者和开拓者。

 

  其次,毛泽东同志科学揭示了马克思主义中国化的内涵。他指出:马克思主义必须通过民族形式才能实现,没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象空洞的马克思主义。在这段话中,毛泽东同志从内容、表现形态和实现途径三个层面上阐释了马克思主义中国化的内涵。一是马克思主义在中国的具体化,即用马克思主义指导中国的实践。这就要求我们把根据欧洲国家情况创立的马克思主义变为适合中国情况的马克思主义,形成指导中国革命和建设的正确路线、方针、政策。二是要总结中国的实践经验并把它上升为理论,充实到马克思主义理论体系中去,不断丰富和发展马克思主义,从而永葆其生命和活力。三是要通过中国人民喜闻乐见的民族形式来表达马克思主义,也就是赋予马克思主义中华民族的风格和特点,使其为中国老百姓所普遍接受。

 

  第三,毛泽东同志对马克思主义中国化从哲学上作了全面而又科学的总结和论证。《实践论》、《矛盾论》是他的主要哲学代表作,是毛泽东同志哲学思想的集中体现和精华所在。马克思主义中国化包含着丰富而深刻的哲学底蕴,对它的认识和实践都离不开哲学理论的支撑。毛泽东同志认识到这一点,为了推进马克思主义中国化,特别是为了排斥教条主义的干扰,在《实践论》和《矛盾论》中,他以一个哲学家的眼光,对马克思主义的认识论和辩证法用中国的语言形式做出了充分的说明。这种说明表现在许多方面,一个突出的表现就是它对哲学范畴之间的关系作了详细的说明,比如认识和实践、一般和特殊、对立和统一之间的关系。

 

  第四,确立倡导实事求是的思想路线,为马克思主义中国化从根本上指明了方向。我们党实事求是,科学地回答了中国革命时期面临的一系列重大理论问题,开辟了有中国特色的新民主主义道路,并为走向一条有中国特色的社会主义建设道路进行了难能可贵的探索。可以说中国共产党在马克思主义中国化进程中取得的每一个胜利,都与毛泽东同志确立倡导的实事求是思想路线有关;而这其中遇到的挫折、发生的错误,也是违背实事求是思想路线的结果。

 

  最后,毛泽东同志在带领中国人民进行革命和建设的长期实践中,推进马克思主义与中国具体实际的结合,创立了具有鲜明的中国特色的科学指导思想--毛泽东思想这一马克思主义中国化的系统理论。毛泽东思想既是中国革命经验的科学总结,又是指导中国革命的行动指南,并且在新民主主义革命、社会主义革命和建设、人民军队建设、军事战略和国防建设、思想政治工作和文化工作、外交工作和党的建设等各个方面,以独创性的理论丰富和发展了马克思主义。同时,毛泽东同志对马克思主义中国化的贡献,不仅体现在理论上形成了系统的马克思主义中国化理论,更体现在实践上开辟了马克思主义中国化道路,推进了马克思主义中国化事业的不断发展;不仅开辟了中国特色的新民主主义革命道路,还开创了中国特色的社会主义改造和建设道路。

 

  历史是不断向前发展的,人类对世界的认识也是无止境的,马克思主义中国化的过程也必将随着中国建设实践的日渐深入而不断深化。毛泽东同志是马克思主义中国化的典范,他在这方面做了开创性的工作,做出了重要的贡献,取得了巨大的成绩。然而毛泽东同志所做的工作只是马克思主义中国化的开端。我们的任务就是在深入研究毛泽东同志关于马克思主义中国化思想的基础上,进一步揭示马克思主义中国化的内在规律,为推进马克思主义在中国的继续发展贡献自己的力量。(李桢)

 

 

如何理解马克思主义中国化是我们党确立思想路线的灵魂和核心?

 

 

2010年08月27日10:46   来源:人民网-理论频道

 

如何理解马克思主义中国化是我们党确立思想路线的灵魂和核心?--中国共产党新闻

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  “马克思主义中国化”这一科学命题,是毛泽东同志最早提出来的。早在1938年10月党的六届六中全会上,毛泽东同志就明确指出:“成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相连的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟需解决的问题。”一个政党的思想路线,是指这个政党作为自己指导思想并支配自己行动的认识路线,是在其社会活动和实际工作中的世界观和方法论。我们党在马克思主义世界观和方法论指导下,在长期的革命、建设和改革实践中,不断将马克思列宁主义与中国实际相结合,逐渐形成了解放思想、实事求是、与时俱进的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。正是有了思想路线的不断丰富和发展,马克思主义中国化理论创新才有了动力和源泉,逐步形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等理论成果;同时,党在确立思想路线的过程中,高度重视马克思主义的世界观和方法论与中国实际相结合,不断推动马克思主义中国化进程,使得“马克思主义中国化”成为我们党确立思想路线的灵魂和核心。事实上,党的思想路线的创立、创新与马克思主义中国化是同一过程的两个方面,一部思想路线的创立、创新史,就是一部中国化马克思主义的发展史。

 

  首先,毛泽东同志是“实事求是”思想路线的创立者,也是马克思主义中国化的奠基者。在党的六届六中全会上,毛泽东同志第一次提出了“马克思主义中国化”的任务和命题。同时,将马克思主义与中国实际相结合,使用了中国古代传统文化中的一个重要概念--“实事求是”。经过延安整风和党的七大,实事求是成为中国共产党人的马克思列宁主义思想路线的最集中的中国化的表述,得到全党的确认、拥护和贯彻,作为马克思主义中国化成果的毛泽东思想也被确立为全党的指导思想。1956年,毛泽东同志在中共八大开幕词中把马克思主义中国化看作是一种思想原则和思想路线,即马克思列宁主义普遍真理的理论精髓--实事求是。他指出:“把马克思列宁主义的理论和中国革命的实践密切地联系起来,这是我们党的一贯的思想原则。”就是要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合,坚持用马克思列宁主义的立场、观点和方法去考察和分析中国的实际问题,从而确立了“实事求是”的思想路线。可见“实事求是”思想路线的形成和创立过程,生动地展示了毛泽东思想的形成过程,也就是马克思主义中国化的过程,“实事求是”思想路线就是在马克思主义中国化的原则下创立的。

 

  其次,邓小平同志是党的思想路线重新确立的奠基人和马克思主义中国化的推进者。由于时代发展和社会实践的需要,邓小平同志对党的思想路线作了完整的概括:“马克思恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽东用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线。”并深刻指出思想路线的实质就是坚持马克思主义,坚持把马克思主义同中国实际相结合。更为重要的是,邓小平同志针对思想僵化的实际情况,强调解放思想的重要性,最终形成了马克思主义中国化的又一理论成果--邓小平理论,而“解放思想、实事求是”思想路线本身也是马克思主义与中国实际相结合的理论成果,是邓小平理论的精髓和灵魂,融入在马克思主义中国化过程中。

 

  第三,以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体,在推进马克思主义中国化的进程中,根据新的实际,丰富和发展了党的思想路线,把“与时俱进”确立为党的思想路线的内容,实现了党的思想路线的创新和深化,赋予了党的思想路线新的时代内涵,使党的思想路线更富有时代性,同时创立了“三个代表”重要思想,也把马克思主义中国化提高到一个新的境界和水平。以胡锦涛为总书记的党中央紧扣现实工作中的突出问题,及时提出“大力弘扬求真务实精神,大兴求真务实之风”,将“求真务实”视为党的思想路线的切入点和主体内容,进一步深化了对党的思想路线的认识。党的十七大通过的新党章规定:坚持解放思想,实事求是,与时俱进。党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。全党必须坚持这条思想路线,弘扬求真务实精神,在实践中丰富和发展马克思主义,推进马克思主义中国化。新党章没有对思想路线的内容和核心进行修改,但在路线的贯彻精神和贯彻目标上增加了“弘扬求真务实精神”和“推进马克思主义中国化”等内容,再次揭示了党的思想路线与马克思主义中国化的内在一致性,即马克思主义中国化是党确立思想路线的灵魂和核心。(李桢)

 

 

 

为什么说中国共产党的全部历史就是马克思主义与中国实际相结合的发展史?

 

 

2010年08月27日10:45   来源:人民网-理论频道

 

为什么说中国共产党的全部历史就是马克思主义与中国实际相结合的发展史?--中国共产党新闻

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  马克思主义中国化是中国共产党的永恒主题,中国共产党的全部历史就是马克思主义与中国实际相结合的发展史,一部中国共产党史就是马克思主义中国化史。中国共产党的成长、发展过程就是在实践中探索马克思主义中国化道路的过程,马克思主义中国化是贯穿党的历史的一条主线。建党近90年来,中国共产党不断地在实践中将马克思主义与中国实际相结合,并将实践经验上升到理论层次,形成一系列马克思主义中国化的思想观点,实现了马克思主义中国化的两次历史性飞跃,探索出革命和建设两条中国特色的道路,创立了作为全党指导思想的毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系两大理论成果。

 

  回顾历史,有助于把握当前、开辟未来。以毛泽东、李大钊为主要代表的早期马克思主义分子,从接受马克思主义开始,就将其视为理论与方法统一的世界观,强调马克思主义与中国实际的结合,并致力于因时因地运用马克思主义。中国共产党成立伊始,便立即投入中华民族的伟大事业中,在开辟党的历史纪元的同时,也开始了马克思主义中国化的探索历程。

 

  真理总是在与谬误的较量中诞生的。少数早期共产党人生搬硬套马克思主义的教条和原理,坚持“本本主义”,未能将马克思主义与中国当时的实际情况结合起来,不断地形成“左”的和右的错误思想,导致中国革命遭受了一系列失败和挫折。在与各种错误思想,尤其是“左”倾思想斗争的过程中,以毛泽东同志为代表的共产党人注重运用马克思主义的观点分析中国国情,指导中国革命,具体问题具体分析,逐渐带领党和人民军队开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。以毛泽东同志为代表的中国共产党人,经过对中国革命正反两方面经验教训的不断总结,对中国社会的现状和历史、中国革命的特点和规律有了更为深刻和完整的认识,基本上明确了“什么是新民主主义革命和怎样进行新民主主义革命”的一系列根本问题。至1945年党的七大确立“毛泽东思想”为我党的指导思想,马克思主义中国化获得了历史性大飞跃。主要体现在:一是提出了“马克思主义中国化”的科学概念,二是明确了“农村包围城市”的中国特色革命道路,三是构建了作为马克思主义中国化第一次历史性飞跃核心理论的新民主主义理论,四是创立了集马克思主义中国化第一次历史性飞跃成果之大全的毛泽东思想。

 

  从新中国成立到党的十一届三中全会前的近30年,是党在探索建设中国自己的社会主义道路的过程中既有重大胜利又遭受较多曲折的一段历史。1956年的党的八大成为党在马克思主义理论指导下探索中国自己建设社会主义道路的良好开端。然而由于没有建设社会主义国家的现成经验,党在运用马克思主义指导现实问题的过程中再次发生了偏移,脱离了实际,中间经历了“文化大革命”的十年内乱,给党、国家和人民造成了巨大的损失和危害。1978年底召开的十一届三中全会终于彻底克服了党的指导思想的“左”的错误,实现了党的历史又一次伟大转折,国家的发展进入一个新的阶段。这段历史既是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的延伸,又是对第二次历史飞跃的准备。毛泽东思想在建国后进一步丰富发展,从总体上回答了在中国如何实现革命转变,走向社会主义建设发展的一系列根本问题。党在这个时期已提出要将马克思主义理论与中国社会主义建设实际相结合的问题,也就是党要进行第二次伟大革命,探索中国自己的建设社会主义的道路,开始了马克思主义中国化第二次历史性飞跃的进程。

 

  1978年底十一届三中全会实现的伟大转折,标志着中国共产党重新奋起,带领中国人民进行改革开放和现代化建设的新的伟大革命,我们国家从此进入一个新的历史时期。在这一阶段,党自始至终注重以多种视角,从多个侧面,不断总结建设社会主义的历史的和新鲜的、中国的和外国的、成功的和失败的经验教训,来实现马克思主义同中国实践和时代特征相结合的第二次历史性飞跃。逐渐探索出了一条建设中国特色社会主义的道路,形成了“邓小平理论”和“三个代表”重要思想两大理论成果。十六大以后,以胡锦涛同志为总书记的党中央一方面在继续从理论和实践两方面向前推进邓小平理论和“三个代表”重要思想,另一方面又根据我国经济和社会发展的新的要求,提出了科学发展观等一系列重大战略思想。它在理论上进一步揭示了经济社会发展的客观规律,丰富了马克思主义理论与中国实践相结合的内容,是中国特色社会主义理论的新发展,是马克思主义中国化的最新成果。

 

  建党近90年来,中国共产党的历史是波澜壮阔的,马克思主义中国化作为党的历史的主线,也在不断向前发展。中国共产党的历史,就是把马克思主义普遍真理与中国具体实践相结合的历史,就是马克思主义在中国不断发展的历史,从根本上是马克思主义中国化的历史。只有把握其中的规律,不断推进马克思主义中国化,加强党的建设,才能推进马克思主义的新发展。在加快社会主义现代化建设的新时期,面对新的任务和挑战,中国共产党不仅要坚持马克思主义,而且要大力推进马克思主义的中国化,不断加强自身建设,不断推进社会主义事业的新发展,这是中国共产党的历史的重要启示。(李桢)

 

 

 

为什么说“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思主义”?

 

 

2010年08月27日10:43   来源:人民网-理论频道

 

为什么说“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思主义”?--中国共产党新闻

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  第一次世界大战爆发后,俄国的革命形势迅速趋于成熟。1917年2月,俄国爆发了第二次资产阶级民主革命,推翻了沙皇制度,但出现了资产阶级临时政府和士兵代表苏维埃两个政权并立的局面。此时,列宁提出了由资产阶级民主革命过渡到社会主义革命的任务。十月革命是俄国工人阶级在布尔什维克党领导下联合贫农所完成的伟大的社会主义革命,又称布尔什维克革命。1917年11月7日(俄历10?5日),列宁领导的布尔什维克武装力量向资产阶级临时政府所在地圣彼得堡冬宫发起总攻,推翻了临时政府。当晚,召开了第二次全俄苏维埃代表大会,宣布临时政府被推翻,中央和地方全部政权转归苏维埃。随后组成了以列宁为主席的第一届苏维埃政府--人民委员会。由此,世界上第一个社会主义国家宣告诞生。因为革命发生在俄历10月,故称之为“十月革命”。伟大的俄国十月社会主义革命的胜利,开创了人类历史的新纪元,为世界各国无产阶级革命、殖民地和半殖民地的民族解放运动开辟了胜利前进的道路。

毛泽东同志曾经指出:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。”十月革命向全世界宣告崭新的社会制度由理想变为现实,开辟了人类探索社会主义道路的新时代,使马克思列宁主义传遍世界,也传到了俄国的近邻--中国。十月革命帮助了全世界尤其是帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题。在此之前,由我国社会历史条件所决定,中国的一些知识分子在传播资本主义思想的同时,也零星片段地传播了一些社会主义思想,简要介绍了一些马克思主义的学说。然而,马克思主义学说真正在中国的传播是在1917年俄国十月革命以后。在十月革命的影响下,中国社会许多先进的知识分子接受了马克思主义的世界观,成为具有初步共产主义思想的知识分子。他们向往十月革命,热情地学习、研究和宣传马克思列宁主义。在北方,李大钊是中国最早接受和宣传马克思主义的杰出人物,1918年先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维克主义的胜利》等文章,热情歌颂了十月革命的伟大胜利,高度评价了十月革命的重大意义,主张中国人民沿着十月革命胜利的道路前进。1919年,李大钊在《新青年》杂志发表了《我的马克思主义观》,比较系统地介绍了马克思主义的三个组成部分。在南方,陈独秀主编了《新青年》杂志,系统地刊载了宣传马克思主义的理论与介绍俄国社会主义革命实践的文章,在全国范围内产生了很大的影响。

这个阶段,中国进步知识分子在传播马克思主义方面特点明显:一是传播者都是在学习研究马列主义、研究十月革命、把马列主义和中国实际相结合的过程中,完成了世界观的转变,成为具有共产主义觉悟的知识分子的。二是积极组织进步团体,大量发行刊物,广泛宣传马克思主义理论和俄国十月革命。三是在同各种反马克思主义思潮的斗争中,为传播马克思主义开辟了道路。四是传播马克思主义同开展工人运动相结合。许多有共产主义觉悟的知识分子逐步由思维领域转向实际,深入工人群众宣传马克思主义,启发群众觉悟,推动工人运动。例如,从1917年到1919年,全国罢工达119次,特别是在“五四”运动中,各地工人运动由过去分散斗争汇合成为整个阶级的统一行动,中国工人阶级成为一支独立的政治力量登上了历史舞台。“五四”运动的兴起,又进一步推动了马克思主义的传播,使越来越多的人知道了科学社会主义是改造世界、拯救中国的良方,信仰马克思主义者的队伍日益壮大。许多有识之士在学习、研究、传播科学社会主义的过程中,逐步认识到建立无产阶级政党的必要性,许多省市都相继成立了共产主义小组,这就在政治上、思想上和组织上为中国共产党的成立做好了准备。

由此可见,正是由于俄国“十月革命”的爆发,直接影响到了近邻中国,极大地促进了马克思主义在中国的传播和发展,给我们送来了马克思主义。十月革命胜利的实践,也启发了中国的先进分子,鼓舞和激励着他们不断探索马克思主义的道路,在马克思主义理论的指导下奋勇前进。(李桢)

马克思主义的科学性和真理性体现在哪些方面?

马克思主义是在总结无产阶级斗争经验和人类自然科学、社会科学优秀成果的基础上产生的,它深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展的普遍规律,揭示了社会主义必然代替资本主义并最终实现共产主义的普遍规律,是无产阶级进行革命和建设的科学思想体系。马克思主义之所以具有彻底的革命性,正在于它的严格的和高度的科学性和真理性,而一切反马克思主义者总是首先抹杀马克思主义的科学性和真理性。马克思主义具有鲜明的科学性和真理性。那么,这种科学性和真理性体现在哪里呢?

第一,马克思主义的科学性和真理性,在于它的世界观和方法论是科学的。马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化,把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量,科学分析了资本主义社会的内在矛盾,深刻揭示了历史发展的客观规律,创立了科学社会主义,为人类社会发展进步指明了正确方向。在人类思想史上,还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此巨大的影响。甚至一些并不赞同马克思主义的人也承认,马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。一位法国学者说,没有马克思,没有对马克思的记忆,也就没有将来;不去阅读而且反复阅读和讨论马克思,将永远都是一个错误。近年来世界上兴起一波又一波的“马克思热”;在全球“千年思想家”、“最伟大的哲学家”等评选活动中,马克思以高票位居榜首;2008年,当国际金融危机肆虐全球之时,马克思的鸿篇巨著《资本论》在欧洲销量成倍增长……这一切都表明,马克思主义经受住了时代的考验,其科学性和真理性,得到世界上越来越多人的认同。

第二,马克思主义的科学性和真理性,在于它代表了最广大人民的利益。它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益,把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追求,不谋求任何私利、不抱有任何偏见,是科学性、阶级性和实践性相统一的理论。恩格斯说过:科学越是毫无顾忌和大公无私,它就越符合工人的利益和愿望。历史上,也曾经有过种种同情、关注人民群众的思潮和学说,但从来没有一种理论像马克思主义那样,与各国工人阶级和广大劳动人民的命运如此紧密地联系在一起。一位德国作家在谈到19世纪以来的历史巨变时说,没有工人运动,没有社会主义者,没有马克思,当今世界五分之六人口将依然还生活在半奴隶制的阴郁状态之中。正因为马克思主义鲜明代表广大劳动人民的利益,所以它一经产生,就具有磁石般的吸引力,远在德国和欧洲境界以外,在世界的一切文明语言中都找到了拥护者。

第三,马克思主义的科学性和真理性,还在于它是开放的、与时俱进的理论体系。马克思主义不是故步自封的学说,而是随着实践发展不断丰富和完善的科学体系。马克思和恩格斯强调,他们的学说不是教条,而是行动的指南。马克思曾说,正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。恩格斯说:“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”列宁强调:我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西。毛泽东同志指出,马克思这些老祖宗的书,必须读,但单靠老祖宗是不行的,任何国家的共产党,任何国家的思想界,都要创造新的理论,写出新的著作。邓小平同志强调,只有结合中国实际的马克思主义,才是我们所需要的真正的马克思主义。江泽民同志强调,马克思主义最重要的理论品质就是与时俱进。胡锦涛同志强调,只有不断推进实践基础上的理论创新,用发展着的马克思主义指导新的实践,才能保持马克思主义的强大生命力。马克思主义是革命的、批判的、发展的,是随着时代和实践的进步而不断丰富的。这正是马克思主义能够始终反映时代和实践的要求,始终保持蓬勃生机和活力,始终具有科学性和真理性的根本原因。

第四,马克思主义的科学性和真理性,已经为中国革命、建设和改革的实践所证明。正如毛泽东同志所说,我们说马克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么“先哲”,而是因为他的理论,在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是对的。中国人民正是在争取民族独立和人民解放,实现国家富强和人民富裕的长期奋斗中,选择了马克思主义作为自己的思想武器。近代以来,为拯救民族危亡,先进的中国人尝试过、寻觅过西方的各种思想武器。西方的各种思潮,如改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等等,都在我国先后出现过甚至流行过,又都成为匆匆的历史过客,因为它们都不能解决中国的问题。十月革命一声炮响,为我们送来了马克思列宁主义。马克思列宁主义以科学的宇宙观,为中国先进分子提供了“观察国家命运的工具”。马克思列宁主义的普遍真理一经同中国具体实际相结合,就使中国革命的面目为之一新,产生了新民主主义的整个历史阶段。在马克思主义指导下,中国共产党带领中国人民推翻了三座大山,建立了新中国,走上了社会主义道路,开创了中国历史的新纪元。改革开放30多年来,我们党把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征紧密结合起来,引领改革发展取得了举世瞩目的成就,充分显示了马克思主义的巨大指导作用。(孙伟)

三、自觉划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限

为什么说既要坚持市场取向的改革,又要加强和改革宏观调控机制是完善社会主义市场经济体制的必然?

目前我们正处于完善社会主义市场经济体制的关键时期,改革攻坚面临着许多深层次矛盾和问题,特别是促进科学发展、和谐发展的体制保障尚未建立。当前经济生活中,数量的扩张型的增长和发展方式转换的矛盾,快速工业化与环境、资源、生态的矛盾,城乡、区域经济发展失衡和收入分配差距扩大,公共部门的改革发展滞后和公共品供给不足等,表现得比较明显。这些体制转型过程中出现的矛盾和问题,需要通过深入推进改革来解决,就是要按照党的十七大所提出的,毫不动摇地坚持社会主义市场经济的改革方向,努力在重点领域和关键环节取得新突破。

针对近年来我国围绕改革功过的争论,胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:“改革开放作为一场新的伟大革命,不可能一帆风顺,也不可能一蹴而就。最根本的是,改革开放符合党心民心、顺应时代潮流,方向和道路是完全正确的,成效和功绩不容否定,停顿和倒退没有出路。”这是党中央所作出的明确回答。解决体制转型过程中出现的新情况和新矛盾,根本的出路在于把改革创新精神贯彻到治国理政的各个环节。近年来,以胡锦涛同志为总书记的党中央先后提出科学发展观、构建社会主义和谐社会等重要战略思想,明确了建设资源节约型、环境友好型社会等一系列新任务,谋划了包括经济建设,政治建设、文化建设、社会建设以及生态建设和党的建设在内的全方位的社会主义建设的新方略。

应该看到,经过改革开放30多年的发展,我国已经初步形成了社会主义市场经济体制的基本结构,但经济领域还有不少深层改革有待突破,一些关键领域的市场化改革还需有序推进。只有在形成更加完善、更加成熟的市场体制结构的基础上,市场机制调节经济、促进发展的功能才能得到充分发挥,大量现存的市场扭曲和新旧体制摩擦才能得以缓解和消除,发展中的数量扩张惯性,经济运行中的“一放就热、一管就死”,城乡、地区收入分配差距不断拉大等问题,才能得到有效治理。继续坚持和更加有力地推进经济改革,建立更加完善的社会主义市场经济体制,要求我们不断把改革向深度和广度推进:一是要坚持以充分发挥国有资产的功能为目标,深入推进国有经济的改革;二是按照形成发达高效的现代金融体系的要求,深化银行业、证券业、保险业的改革,特别是加快推进农村金融体系的改革;三是着力推进农村经济市场化,探索和搞好农村综合改革,切实破除要素流动和优化重组的体制障碍;四是围绕服务型政府建设的目标,扎实推进政府职能转变,有效地治理转型期市场扭曲和分配不公。

在坚持推进市场化取向的改革过程中,必须牢牢把握社会主义这个根本方向,充分发挥社会主义制度的优越性。自发的市场调节存在着诸多弊病,这就需要我们采取兴利除弊的理性态度,一面充分利用现代市场经济的积极功能,另一方面致力于创新,用社会主义制度的优势克服和缓解市场经济的缺陷与不足。具体来说,就是以下五个方面的体制创新:一是深入进行公有制的创新,积极探索适应市场机制的多种公有制实现形式;二是把强化和完善宏观调控体系与探索有效的宏观调控手段结合起来,使经济运行中“看不见的手”和“看得见的手”互相补充和互相促进;三是采取经济、行政、社会、道德等多方面的制度安排,形成制度规范约束下的经济活动自由;四是采取多种措施加强收入调节,切实完善社会主义分配关系和保障分配公正;五是大力构建发达的公共品生产与供给体系,以改善民生和提高社会福利。(王磊)

为什么说我国所有制结构还需要进一步完善?怎样优化我国所有制结构?

我国现阶段是以公有制为主体与多种所有制经济共同发展的所有制结构,这也是社会主义初级阶段基本经济制度的内容。所以完善我国所有制结构就是要完善我国社会主义初级阶段基本经济制度。

对于当代中国来讲,最大的国情就是正处于并将长期处于社会主义初级阶段。首先,社会主义社会的本质要求我国必须坚持公有制为主体。公有制对于发挥社会主义制度的优越性,满足社会公共需要,协调各方利益,实现社会公平和共同富裕,增强我国的经济实力等,具有关键性作用。其次,我国生产力整体水平还比较落后,发展又很不平衡,只有大力发展多种所有制经济,才能发挥各方面的积极性,充分利用各种资源,促进社会生产力发展。第三,随着经济体制改革的深入,市场机制已在经济运行中发挥基础性作用,这就要求市场主体多元化,特别是要求产权主体多元化。只有进一步完善公有制为主体的多种所有制经济共同发展的基本经济制度,才能奠定社会主义市场经济运行的产权基础。

在现阶段的基本经济制度中,公有制为主体,既摈弃了过去的单一公有制结构,又坚持了公有经济的基础地位;所谓多种所有制经济的共同发展,强调了公有制经济与非公有制经济在社会主义市场经济中发挥各自优势的结合。完善基本经济制度,优化所有制结构,就是促进公有制为主体与非公有制经济发展的有机结合,或者说在结合中完善。

一是要渗透式结合,而不仅仅是板块式结合。随着公有制实现形式的多样化,特别是“板块式”公有制企业结构向“渗透式”企业结构的转化,公有制与多种所有制经济的二者结合,也由各自孤立存在、“公私分明”的“板块式”结合转向“渗透式”结合为主,这里包括两个层次:一是各类资本的流动和重组,推动混合所有制经济发展。如国家控股、参股的混合形式公有制企业与非公有制企业的渗透结合,即两个以上不同所有制企业的结合。由于国家控股、参股的混合形式公有企业含有相当或者一定比重的非公有成分,它与非公有经济企业的结合,则既有公有成分与非公有成分的结合,又有此非公有成分与彼非公有成分的结合。这就超出了两个孤立存在的不同所有成分企业结合的内容。二是混合形式所有制企业内部,公有成分与非公有成分的渗透式结合,即同一个企业内部的结合。不同所有成分能够共存于一个企业内,说明它们之间具有互补性,并非绝对排斥。混合所有制企业的优势也往往在此。通过这种互补性也是竞争性的结合,实现诸种资源要素的合理配置,从而激发了企业本身的活力,提高了企业竞争力。

二是要竞争式结合,而不仅仅是共处式结合。在社会主义市场经济条件下,公有制为主体与多种所有制经济共同发展的结合,从本质上讲必然是竞争性的,竞争性是二者结合的动力,而不同于缺乏动力的共处式结合。从国有控股、参股的混合形式公有企业与非公有制企业的结合看,非公有制成分的加入公有企业,导致国有产权主体的多元化,克服了产权主体单一化的弊病,增强了公有企业的竞争优势,其结果将是二者双赢的乘数效应。从混合所有制企业中公有成分与非公有成分的结合看,二者优势互补中的竞争将更加激烈。在市场规律和适者生存规律双重作用下,二者不可能长期平分秋色,而将是优势互补的一面被优胜劣汰、此长彼消的竞争一面所代替。当然,这种竞争式结合也不是传统意义上“你死我活”的竞争,而总体上呈现为一种“双赢式”的竞争结合。

三是要“双新”式结合,而不仅仅是“新旧”式结合。在经济全球化和科技进步加快的新形势下,我们对能够极大促进生产力发展的公有制实现形式的努力探索,对一切反映社会化大生产规律的经营方式和组织形式的大胆利用,都大大推进了公有制为主体与多种所有制经济共同发展相结合的过程,特别是使这种结合具备了“双新”式结合的特征。所谓“双新”式结合,即公有制新的多种实现形式与非公有制新的多种实现形式的结合,它们给“公有制为主体”赋予了新的内涵。再从非公有制新的多种实现形式看,既有“三资”、个体和民营等形式,又有国有民营和多种形式私有控股、参股的混合所有制企业。这说明,非公有制经济在同公有制,尤其是公有制新的多种实现形式竞争中,并非一成不变,同样在不断产生更具有活力和竞争力的新的多种实现形式。(王磊)

为什么说现阶段的基本经济制度是中国历史发展的必然选择?

改革开放以来,我们党立足我国基本国情,确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,赋予了马克思主义所有制理论新的时代内涵。这一基本经济制度,揭示了社会主义初级阶段生产关系的本质特征,是对社会主义建设正反两方面经验的科学总结,是中国历史发展的必然选择。

首先,社会主义的一项根本原则是公有制占据生产资料所有制结构的主体地位。我国是人民当家作主的社会主义国家,必须坚持把公有制作为社会主义经济制度的基础,毫不动摇地巩固和发展公有制经济。坚持公有制的主体地位,有利于发挥社会主义制度的优越性,有利于增强我国经济实力、国防实力和民族凝聚力,能防止两极分化,对于维护社会公平正义,逐步实现共同富裕,为社会主义国家政权的巩固提供强大物质基础,促进社会和谐,具有十分重要的意义。

其次,我们虽然是社会主义国家,但我们是社会主义初级阶段。提出社会主义初级阶段理论为发展非公有制经济提供了重要的理论支持。因为按照过去的社会主义的概念,社会主义就是要消灭私有制,《共产党宣言》里面就讲,共产党人可以把自己的理论概括为一句话,消灭私有制。我们过去急于消灭私有制,就是按照马恩著作去做的。可是,马克思、恩格斯讲的社会主义是建立在资本主义生产力高度发达的那些国家的社会主义革命胜利基础上的,我们照搬时就没有考虑到它的前提,我们是在生产力落后的、半殖民地半封建的社会里进行新民主主义革命,然后再进行三大改造建立社会主义的,彻底消灭私有制那种做法脱离了我们的国情。我们处在社会主义初级阶段,首先,我们生产力还很落后,地区发展不平衡,文化水平、教育水平各个方面都还是比较落后的。我们处于初级阶段,就不能搞单一的公有制,要发展多种所有制经济。事实证明,我们坚持社会主义初级阶段的基本经济制度,有利于发展生产力。改革开放30多年来,我们的成果是有目共睹、世界公认的。我们国家的经济总量在世界经济总量当中所占的比重,由原来的第十位上升到第三位,现在仅次于美国和日本。这是我们改革开放的成果,也就是我们实行社会主义初级阶段基本经济制度的成果。(张鑫)

 

如何认识“社会主义经济制度”与“社会主义初级阶段的基本经济制度”的关系?

社会主义经济制度是指社会主义经济关系的总和,它以公有制为基础,劳动者成为生产要素的主人,实行按劳分配,消灭剥削、消除两极分化,最终实现共同富裕。社会主义初级阶段的基本经济制度,具有初级阶段的特点。从所有制结构来讲,是以公有制为主体,多种所有制经济共同发展。把公有制为主体、多种所有制经济共同发展确立为我国社会主义初级阶段的基本经济制度,是我们党对建设社会主义长期实践经验的科学总结,揭示出社会主义初级阶段生产关系的本质特征。

新中国成立后,我国经过社会主义改造,确立了社会主义制度,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。但不可否认的是,改革开放前,我国在所有制问题上出现了超越阶段的冒进,片面追求“一大二公”,搞“纯而又纯”的公有制。这种超越生产力发展阶段、不适应生产力发展状况的生产关系,导致生产力发展停滞不前,生产效率低下,人民生活困难,严重影响了社会主义制度优越性的发挥。改革开放以来,我们党围绕完善社会主义初级阶段的所有制结构,进行了不懈探索。党的十一届三中全会提出,非公有制经济是社会主义经济的必要补充。1993年党的十四届三中全会进一步指出,必须坚持以公有制为主体、多种经济成分共同发展的方针。从20世纪80年代到90年代中期,我们在积极推进公有制经济特别是国有经济改革发展的同时,大力发展个体、私营等非公有制经济,使社会生产力得到解放和发展,促进了国民经济快速增长。

因此,我们认为,“社会主义经济制度”与“社会主义初级阶段的基本经济制度”是两个既相联系又有区别的不同概念。社会主义社会,是以社会主义经济制度为依托的。社会主义经济制度这一概念中不包括私有制经济。社会主义经济制度本身有个不断成熟与完善的过程。在社会主义初级阶段,社会主义经济制度的各个方面,无论在制度上、体制上和运行机制上,还处在探索的阶段,在许多方面还不成熟和不完善。只有到高级阶段,社会主义经济制度才达到成熟阶段。而社会主义初级阶段的基本经济制度,具有初级阶段的特点。就是说,除了作为主体的公有制经济包括国有经济和集体经济外,还存在多种非公有制经济包括私营经济、个体经济和外资企业等。从分配制度来看,是以按劳分配为主体,多种分配方式并存,也就是除按劳分配外,还存在按生产要素分配方式。所以,“社会主义经济制度”具有一般性,而“社会主义初级阶段的基本经济制度”具有特殊性。(张鑫)

如何看待改革开放以来党对非公有制经济的理论探索?

改革开放以来,我们党对非公有制经济的理论认识上经历了三大飞跃:

第一次是从“资本主义的尾巴”到“必要的有益的补充”。1978年以前,受“一大二公三纯”的所有制理论和苏联模式的影响,非公经济被视为资本主义的尾巴而加以限制。在1978年的十一届三中全会上,邓小平同志提出了“一部分人先富起来,先富帮后富”的思想。1982年党的十二大报告指出:在农村和城市,都要鼓励劳动者个体经济在国家规定的范围内和工商行政管理下适当发展,作为公有制的“必要的、有益的补充”。1987年党的十三大报告指出,同占优势的公有制经济相联系的私营经济是存在雇佣劳动关系的经济成分,但在社会主义条件下是公有制经济的“必要的和有益的补充”。1992年,党的十四大指出:“以公有制包括全民所有制和集体所有制经济为主体,个体经济、私营经济、外资经济为补充,多种经济成分长期共同发展”。

第二次是从“必要的有益的补充”提升到社会主义市场经济“重要组成部分”。1997年党的十五大报告指出,一切符合“三个有利于”的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务,多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度,报告将非公有制经济定位为我国社会主义市场经济的“重要组成部分”。这是党对非公有制经济认识上的重大飞跃。而十五大报告第一次把非公有制经济从外在的“补充”变为内在的“重要组成部分”。1999年3月5日,九届人大二次会议在宪法修正案中首次明确肯定了“国家在社会主义初级阶段,坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度”,“法律规定范围内的个体经济、私营经济等非公有制经济,是社会主义市场经济的重要组成部分”。这不仅在理论和政策上,而且在国家根本大法上把非公有制经济纳入了基本经济制度。

第三次是从社会主义市场经济“重要组成部分”跃进到平等享受“国民待遇”的市场主体。2002年的十六大报告指出:必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济;必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展;坚持公有制为主导,促进非公有制经济发展,统一于社会主义现代化建设的进程中。这在基本制度层面上为非公有制经济的发展铺平了道路,标志着非公有制经济进入一个新的发展时期。“保护一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入”、“完善保护私人财产的法律制度”等一系列的新观念、新思路以及非公有制经济理论的重大突破都写进了十六大报告。十七大报告再次强调,“毫不动摇地巩固和发展公有制经济,毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展,坚持平等保护物权,形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局”。(程美娥)

改革开放以来我们党对所有制问题的认识是如何逐步深化的?

党的十五大以前对所有制认识的发展过程。可概括为四个阶段:第一阶段,从十一届三中全会到十一届六中全会之前的中央工作会议。在原有“一大二公三纯”的所有制格局内,允许农村个别地区实行包产到户或包干到户,允许少数个体经营者的存在。第二阶段,从十一届六中全会之前的中央工作会议到十三大之前。突破了单一的所有制结构,在以公有制为主体、国有经济为指导的前提下,确认劳动者个体经济是社会主义经济必要和有益的补充。第三阶段,从十三大到十四届三中全会之前。社会主义经济的补充成分由个体经济扩大到私营经济和外资经济,同时明确多种经济成分长期共同发展,不同经济成分可以实行联合经营。第四阶段,从十四届三中全会到十五大之前。十四届三中全会报告指出,必须坚持以公有制为主体、多种经济成分共同发展的方针,建立产权清晰、责权明确、政企分开、管理科学的现代企业制度。

党的十五大在所有制问题上的新突破。第一,认为继续调整和完善所有制结构是经济体制改革的重大任务;第二,指出一切符合“三个有利于”的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务;第三提出公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度;第四,对公有制为主体的含义作了进一步界定,公有制资产占优势,最重要是质的优势,国有经济为主导主要体现在控制力上;第五,指出公有制实现形式可以而且应当多样化;第六,指出公有制经济不仅包括国有经济和集体经济,还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。

党的十六大以后在所有制问题上的新发展。十六大报告中明确提出要根据解放和发展生产力的要求,坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。提出了两个“毫不动摇”和一个“统一”:毫不动摇地巩固和发展公有制经济;毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济的发展;坚持发展公有制为主体、促进非公有制经济发展要统一于社会主义现代化建设的进程中。此外,明确指出继续调整国有经济布局和结构,改革国有资产管理体制,是深化经济体制改革的重大任务。

十六届三中全会对所有制问题又有了重大突破:一是提出积极推行公有制的多种有效实现形式,大力发展国有资本、集体资本和非公有制资本等参股的混合所有制经济,实现投资主体多元化,使股份制成为公有制的主要实现形式。以明晰产权为重点深化集体企业改革,发展多种形式的集体经济;二是提出大力发展和积极引导非公有制经济;三是要建立健全归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅的现代产权制度。

十七大重申并强调指出要“坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,毫不动摇地巩固和发展公有制经济,毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展”。(程美娥)

如何理解坚持公有制为主体,多种所有制经济共同发展是马克思所有制理论中国化的一项重大成果?

把公有制为主体、多种所有制经济共同发展确立为我国社会主义初级阶段的基本经济制度,是我们党对建设社会主义长期实践经验的科学总结,揭示出社会主义初级阶段生产关系的本质特征,既坚持了马克思主义基本原理,又创新发展了马克思主义所有制理论。

新中国成立后,我国确立社会主义制度,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。但不可否认的是,改革开放前,我国在所有制问题上出现了超越阶段的冒进,片面追求“一大二公”,搞“纯而又纯”的公有制。这种超越生产力发展阶段、不适应生产力发展状况的生产关系,导致生产力发展停滞不前,生产效率低下,人民生活困难。1978年,我国国内生产总值仅为3645亿元,农村有25亿没有解决温饱的绝对贫困人口,城镇有上千万待业人员。而与此同时,新技术革命在世界范围蓬勃兴起,不少国家处在经济高速增长时期。如果我国生产力不能加速发展,人民生活不能持续改善,社会主义制度的优越性就无从体现。正如邓小平同志所说,“如果现在再不实行改革,我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”

改革开放以来,我们党对社会主义初级阶段的所有制结构进行了不懈探索,并在探索中实现了几次思想观点的重大突破。一是破除了所有制越“大”越“公”越好的旧观念,确立了由生产力性质决定所有制结构的新观念;二是破除了所有制越“统”越好的旧思想,确立了所有权与经营权分离的新思路;三是破除了所有制越“纯”越好的传统观点,确立了公有制为主体、多种所有制并存的新体制。在上述突破中,我国对各种非公有制经济及其地位作用的认识,也经历了一个不断深化的过程--从改革开放之初提出“国营经济和集体经济是我国基本的经济形式,一定范围内的劳动者个体经济是公有制经济的必要补充”,到十四届三中全会“必须坚持以公有制为主体、多种经济成分共同发展”基本方针的确立,再到党的十五大第一次明确将“公有制为主体、多种所有制经济共同发展”作为我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度,进而强调要“鼓励、支持和引导”非公有制经济发展,改进对非公有制企业的服务和监督。这些认识上的突破是在总结我国社会主义经济建设和社会主义市场经济体制改革实践的基础上,根据马克思主义关于生产关系要与生产力水平相适应等基本原理,从现实社会的各种实际出发,进行大胆探索。这是对马克思主义所有制理论做出的突破性发展,是马克思所有制理论中国化的一项重大成果。(张鑫)

马克思主义经典作家是怎样阐述所有制基本问题的?

马克思主义经典作家指出:关于所有制的内涵。应该包括如下方面:第一,所有制就是生产关系的总和,它贯穿于生产交换分配全过程,而不是在生产关系之外决定生产关系的基础。所有制不仅是人与生产条件的关系,是劳动得以实现的形式,更为重要的是人与人的经济关系。第二,所有制关系分为现实经济关系上的所有制与法律形态上的所有制。

就所有制及其实现形式是历史范畴,取决于生产力发展水平。所有制结构并非一层不变的,而是随着分工的发展处于一个动态的变迁过程之中。所有制作为一定生产力发展水平的形式,从根本上来说是由生产或生产力的具体状况决定的,其根本问题是要适合并促进生产力的发展。各种具体的所有制实现形式也都是历史地形成的,在不同的社会发展阶段,所有制实现形式也是不一样的,并且可以多样化。

通过对资本主义所有制的分析我们可以得出这个结论:资本主义私有制必将灭亡,但是其被公有制代替必须以生产力的发展为前提。在具体地分析了资本主义生产关系的基本矛盾--资本主义私人占有与生产的社会化的矛盾之后,他们归结出“消灭私有制”这个结论。马克思主义经典作家从根本的长远的意义上指出了公有制取代私有制的必然性,同时又阐明了实现这个转变的前提。马克思则明确指出,“无论哪一个社会形态,在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是绝不会灭亡的,而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是绝不会出现的。”根据马克思主义经典作家的设想,公有制取代私有制是一个历史的进程,其发展取决于生产力发展水平,取决于生产的社会化程度。

综上所述,马克思主义经典作家的所有制理论是同人类解放最终目标相联系的。在马克思经典作家看来,未来社会及其经济所有制是消灭了阶级、消灭了剥削,自由劳动、计划管理、民主管理,实行按劳动分配、实现个人占有,为满足人的需要而生产,促进人的发展,实现共同富裕的经济和社会。但是,一切生产资料归全社会所有必须有一个前提,这就是生产力必须是高度发达的、充分发展的。在马克思恩格斯那里,曾经提出或讨论过各种社会所有制形式或者说公有制经济,认为未来社会将是以公有制经济为特征的社会。但马克思主义经典作家在论述共产主义社会时,是以发达的资本主义国家为前提的。至于在经济落后的国家如何取得社会主义革命的胜利以及如何建立起社会主义的或共产主义的经济制度则很少涉及。他们认为,公有制的结构和实现形式,应该以未来社会主义生产力发展和共产主义社会的人们的实践活动结果为依据。

马克思主义经典作家的所有制理论是指导我们进行社会主义所有制改革的理论基础。它给我们提供的不仅仅是公有制必将取代私有制的理论结论和未来社会所有制的预见,更重要的是他给我们提供了分析所有制结构及其形态变化、所有制更迭的条件和发展趋势的方法,即所有制问题必须适合生产力的发展。这位我们今天结合中国社会主义发展的不同阶段、生产力水平、所有制改革的历史经验、理论和实践,继续探讨社会主义所有制及其实现形式提供了理论依据。(程美娥)

四、自觉划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限

什么是社会主义民主?

社会主义民主是指社会主义国家的民主制度,是资产阶级民主的对立物和社会历史发展的必然产物。社会主义民主是无产阶级领导人民群众经过革命斗争并通过建立无产阶级政权而实现的,是社会主义国家不可动摇的政治原则。

其具体内容有:一是人民是国家的主人,一切权力属于人民。广大人民群众有权管理国家事务,有权对无产阶级政党和社会主义国家各级干部实行监督。二是对人民民主和对敌人专政的辩证统一。三是在政治、经济、文化各方面各族人民都平等地享有广泛的民主自由权利,并享有法律的、物质的保证。四是遵守社会主义法制的民主。人民既享受着广泛的民主和自由,同时又必须遵守社会主义的纪律和法制。五是社会主义民主是绝大多数人的民主,同少数人压迫多数人的资产阶级民主有本质区别,同无政府主义也有本质区别。六是要求国家的立法、司法、行政有必要的分工,但都是在无产阶级政党领导下相互协调地进行工作,不同于资产阶级国家的“三权分立”制度。七是社会主义民主是群众自我教育的重要方法。

在我国,中国共产党领导全国人民建设中国特色社会主义,在政治上就是要建设中国特色社会主义民主。中国特色社会主义民主,是建立在生产资料公有制为主体的经济制度基础之上的民主制度,主要包括人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。在我国,全体人民是国家的主人,人民有权选举自己的代表,组织国家机关,管理国家各项事务,管理各项经济和文化事业,管理社会事务,并监督国家机关及其工作人员;人民依法享有人身、言论、通信、出版、集会、信仰等自由权利,在法律面前一律平等。这些民主权利不仅在宪法上明确规定,而且国家还提供实现这些权利政治上的保证和物质上的帮助。

作为国家形态的民主,也随着阶级和国家的产生而产生,最终也必将随着阶级和国家的消亡而消亡。社会主义民主是人类历史上新型的、最高类型的民主,也是人类历史上最后一种民主形态,它在消灭私有制和实行生产资料公有制的基础上,把人的权利从资产阶级狭隘的财产限制中解放出来,目的不限于消灭阶级特权,而是消灭阶级本身。当然,社会主义民主本身是一个长期的不断发展的过程。随着社会主义经济和文化的发展,劳动人民思想觉悟的提高,社会主义民主也日益扩大和完善,逐步吸引和组织越来越广泛的劳动人民以至于全体人民群众直接参加国家管理。将来社会主义民主实现了所有人都真正参加国家的管理,国家作为统治阶级的机关和一个阶级压迫另一个阶级的工具,也就没有存在的必要了。那时,作为国家形式的民主,也就会自然消亡。民主发展的辩证过程就是这样,从奴隶社会民主到封建社会民主,从封建社会民主到资本主义民主,从资本主义民主到社会主义民主,从社会主义民主到原来意义上民主的消亡,这就是民主在历史演变上的必然归宿。(尹正达)

如何理解人民民主是社会主义的生命?

党的十七大报告指出:“人民民主是社会主义的生命。”“生命”二字,高屋建瓴地指出了人民民主对于社会主义生存发展的极端重要性,反映了人民民主是社会主义的立身之本、发展之基、活力之源,是社会主义的生命线。

人民民主是社会主义的立身之本。人民民主是社会主义的本质属性,也是社会主义与其他社会形态的本质区别之一。没有人民民主,就没有社会主义。早在1945年的延安,毛泽东就与来访的民主人士黄炎培探讨了民主问题。黄炎培对毛泽东说:“我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉’,‘其亡也忽焉’。”“一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在,我是略略了解了的,就是希望找出一条新路,来跳出这个周期率的支配。”毛泽东胸有成竹地回答说,我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。毛泽东之所以胸有成竹,因为他在《新民主主义论》和《论联合政府》两篇著作中,已有了以人民民主治理天下的美好展望和具体规划。在新中国成立之初,毛泽东又在《论人民民主专政》中系统地阐述了人民民主与社会主义的关系。在社会主义制度下,人民民主表现为人民当家作主,这也是人民民主的本质所在,体现了广大群众的政治诉求,是整个社会的民心所向,也是凝聚民心、民气的重要平台。在发展中国特色社会主义的过程中,人民民主的基础性地位越来越突出,成为社会主义的立身之本。

人民民主是社会主义的发展之基。发展是社会主义的根本任务,科学发展观要求社会主义的发展是以人为本、全面协调可持续的发展,是统筹兼顾的发展。要贯彻落实科学发展观,必须坚持和发展人民民主。人民民主能够有效集思广益,实现科学决策,促进科学发展。人民民主有效保证和落实了人民当家作主的各种权利,具有促进各方协商和有序博弈,妥善处理和协调各种利益关系,在全社会形成合理的利益格局的重要功能,实现社会公正和经济社会和谐发展。人民民主能够有效提升人的素质,促进人的全面发展。马克思以“每个人自由而全面发展”来界定“人的解放”,而人的“自由而全面发展”只有在人民当家作主的民主政治条件下,才有实现的可能。

人民民主是社会主义的活力之源。社会主义社会应当是朝气蓬勃、充满活力的社会。发展人民民主,能够在全党、全社会形成民主讨论的风气、积极探索的风气和求真务实的风气,广大党员干部群众才能敞开心扉、畅所欲言,充分表达新见解、新观点、新思想,从而形成既有统一意志又个人心情舒畅、生动活泼的政治局面。发展人民民主,为广大群众提供了利益表达机制、对话协调机制和政治参与机制,能够有效减少社会矛盾和摩擦,降低社会运作的成本,把社会各方面的积极性、主动性、创造性充分调动起来,把社会各方面的智慧集中起来,把社会各方面的意志凝聚起来,形成发展社会主义事业的强大合力。发展人民民主,意味着充分尊重人民群众的主体地位和创造精神,能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定,能够充分激发全社会全民族的创造活力。(尹正达)

如何理解党内民主与人民民主的关系?实现以党内民主带动人民民主应从哪些方面入手?

党内民主是指在党内生活中,全体党员根据党章规定,按照民主集中制的原则行使自己的权利,直接或间接地参与、决定和管理党内事务。人民民主是指在我国政治生活中,国家的一切权力属于人民,国家的法律和制度必须保障人民权利和意志的实现,全体人民依法行使当家作主的权利。

可以看出,党内民主和人民民主是两种不同性质的民主,它们在主体范围、政治功能、组织形式、实施原则等方面都不尽相同,两者不能相互替代。然而,在我国,由于共产党是执政党,人民民主是在党的领导下实现的,所以党内民主和人民民主又有着不可分割的密切联系,它们之间是相互作用和相互影响的。一方面,人民民主对党内民主具有影响和推动作用。党是在宪法和法律规定的范围内活动的,党员也生活在群众之中,国家政治领域、经济领域和社会领域的民主政治建设搞得好,就为党内民主生活提供了充满民主氛围的社会环境;人民群众在民主选举、民主决策、民主管理、民主监督中发挥更加积极的作用,党员和干部的言论和行动就会受到有效的监督;社会成员自主意识、平等意识、参与意识、选择意识的日益增强,广大人民群众维护自身利益、行使合法权利愿望的不断提高,对党内民主的发展也提出了新的更高要求。这些都对党内民主建设具有影响和推动作用。

另一方面,党内民主对人民民主具有示范和导向作用。作为执政党的党内民主,虽然本身也是社会主义民主的重要组成部分,但它是人民民主的核心和灵魂。党内民主化的程度对国家政治生活民主化的程度具有直接的决定性的影响。党员的政治参与热情直接影响人民群众的政治参与热情,党内民主的状况直接影响社会民主的状况。党的各级领导干部和广大党员在党内生活中培养起来的民主意识、民主作风和民主习惯,也会对整个国家的政治生活产生重大的导向和示范作用。因此,党内民主是国家政治生活民主化的关键,发展好党内民主,就能更好地为发展人民民主提供根本领导保证,创造必要政治条件,打下良好政治基础。社会主义历史经验表明,什么时候党内民主正常,人民民主就能得到保障和顺利发展,反之,如果党内民主不正常,人民民主必然遭到破坏和挫折。

正是由于党内民主在社会主义民主中处于关键地位,决定了以党内民主示范、带动人民民主,成为中国特色社会主义民主政治建设的根本途径。以党内民主带动人民民主应主要从以下两个方面着手:第一,要健全落实各项民主机制。制度建设具有根本性、稳定性、全局性和长期性的意义。以党内民主带动人民民主,首先是要进一步建立健全党内民主制度;其次是要改革和完善党的领导体制和工作机制;再次是要建立健全有效的民主监督机制;最后是要坚持依法治国、依法执政。第二,要大力培育广大党员和人民群众的民主意识。思想意识是行动的总开关,民主制度权威的确立、制度体系的完善和制度功能的落实都离不开与之相适应的民主意识的支撑。只有广大党员和群众的民主意识和民主素质切实提高了,跟上了时代发展的步伐,民主制度才能够得到有效的实施。因此,我们在强调制度建设的同时,必须同时加强广大党员和群众民主意识的培育,并且要把民主意识的培养放在首位。因为只有党员和群众具有良好的民主意识和修养,民主制度化建设才能做到合理和科学,各项民主制度也才能真正落到实处。(尹正达)

为什么说党内民主是党的生命、集中统一是党的力量保证?

十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出:“党内民主是党的生命,集中统一是党的力量保证。”这是总结我们党的历史经验得出的科学结论,深刻揭示了党内民主和党的集中统一对于党的生存与发展的极端重要性。

党内民主是党的生命,是由党的性质所决定、被党的建设历史经验所证明的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,从建党开始就将民主集中制作为根本的组织制度和领导制度,因而不仅其性质是工人阶级的政党,而且其政治架构、组织原则就是民主的,这也是我们党始终保持先进性的根本体现和重要源泉。